中国共产党党员，我国著名哲学家、美学家、书法家，国务院政府特殊津贴专家，全国离退休干部先进个人，全国关心下一代工作先进个人，北京大学杰出教育贡献奖、北京大学哲学教育终身成就奖获得者，北京大学哲学系教授、美学教研室原主任杨辛同志因病医治无效，于2024年3月7日23时18分在海南逝世，享年102岁。

遵照家属意愿，杨辛先生丧事一切从简，不举行遗体告别仪式，谨此讣告，共寄哀思。

杨辛先生千古！

唁电、悼文、挽联等敬请发送至北京大学哲学系。

联系人：李老师

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北京大学哲学系

2024年3月8日

杨辛，男，1922年6月出生于四川巴县（今重庆市巴南区）。1949年3月加入中国共产党。1946年至1947年就学于北平艺术专科学校西画系，师从著名画家徐悲鸿、董希文；1947年至1956年先后在冀东、辽宁、北京、吉林等地参加党的工作；1956年调入北京大学哲学系担任教员，曾任汤用彤先生助手，历任讲师、副教授、教授。1960—1988年任北京大学哲学系美学教研室主任，1989—1990年曾任北京大学艺术教研室主任；1991年7月离休。1989年被评为北京市劳动模范，1992年开始享受国务院政府特殊津贴，2008年被中国美术家协会授予“卓有成就的美术史论家”奖，2014年被中组部授予“全国离退休干部先进个人”，2015年被中国关工委授予“全国关心下一代工作先进个人”。曾任中华美学学会第一、二届常务理事，全国高等学校美学研究会副会长兼秘书长，北京市哲学会美学组副组长，中华美学学会顾问，中国东方文化研究会学术委员，山东省泰安世界遗产研究委员会泰山研究所名誉所长，泰安市泰山研究会名誉会长，中国书法家协会会员，中国美术家协会会员。

杨辛教授长期从事美学的教学和研究工作，著有《美学原理》（合著）、《建筑》（合著，法文版、意大利文版和中文版）、《美学原理新编》（合著）、《师岱堂集墨——杨辛泰山诗书选》，《杨辛独字书法》，主编《艺术欣赏教程》《青年美育手册》，发表多篇学术论文，并先后多次赴美国、日本、新加坡等国家讲学，推动国际学术交流。作为书法家，杨辛教授自书《泰山颂》诗先后刻石于泰山南天门景区和天外村，2008年自书大幅《泰山颂》为人民大会堂收藏，书李白诗《庐山谣》刻石于庐山天禾谷，并多次在国内外举办书画展，书法作品曾选入《中国美术书法名人名作选》《二十世纪北京大学著名学者手迹》《北京大学名人手迹》。美育不仅是杨辛教授的专业追求，更是他的人生实践。杨辛教授认为美学教学不仅仅是传授知识，更要注重立德树人，他以身作则，不断开展美学教育引导青年学子追求真善美，并致力于推动美学教育走向社会。2012年，杨辛教授被授予“北京大学哲学教育终身成就奖”，2013年被授予“北京大学杰出教育贡献奖”。

杨辛教授离休后专注于从事泰山文化研究与荷花文化研究，致力于研究与发扬泰山与荷花文化中所凝结的中国传统文化的生命精神和高洁品格，努力将传统文化与时代精神、德育与美育结合起来。2012年，杨辛教授捐资100万元在北京大学哲学系设立汤用彤奖学金、杨辛助学金，用于奖励哲学系学业突出的学生，并帮助家庭贫困的同学完成学业，在培养学生道德品质的同时帮助解决学生生活的实际困难。2013年杨辛教授所收藏的148件与荷花相关的珍贵艺术品全部无偿捐赠北大，建成了“北京大学荷花艺术藏品展馆”，成为北京大学立德树人教育基地、教育部挂牌的“关心下一代教育基地”，同年，杨辛教授慷慨捐资在北京大学设立了基金规模达100万元的“杨辛荷花品德奖”奖学金，用于奖励品德高尚的学生楷模，鼓励大家修身立德，将生活的精神状态与生命的思想境界统一起来，树立高尚的人生追求，展现良好的精神风貌，这是北京大学首个以“品德”命名的学生奖项。杨辛教授希望青年学子能够同他一道，在欣赏荷花高洁品质的过程中净化心灵，达到“品艺术而赞美，登泰山而悟生，赏荷花而好洁”的育人效果。2018年起，杨辛教授陆续将近百件藏品、130余幅以立德树人为主题的书法作品，无偿捐赠给北大附小，在北大附小设立了“杨辛美育馆”。新冠肺炎疫情期间，杨辛教授用书法作品抒写时代精神，向以北大医学人为代表的“最美逆行者”致以崇高敬意，捐赠多幅书法作品，作为一名美学家，杨辛教授认为，抗疫中的白衣天使是真善美的化身，崇高的美是在严峻形势和艰苦斗争中所表现的巨大精神力量，是美学中的最高境界。

做人与做学问高度统一，人生境界与学术境界高度统一，研究美、追求美与实践美、奉献美高度统一，这是杨辛教授的真实写照。杨辛教授的逝世，不仅是北京大学的重大损失，也是中国哲学界、中国美学界的重大损失，他的崇高品格和卓越贡献，将永远铭刻在我们心中！

杨辛教授千古！

杨辛少年家庭合影照片

少年时代的杨辛

杨辛、汤一介聆听汤用彤的学术指导

杨辛在泰山登山

杨辛题诗泰山摩崖石刻落成仪式

杨辛先生在创作书法

杨辛在人民大会堂艺术室进行书法创作

杨辛介绍荷花艺术藏品

杨辛为“荷花品德奖”获奖同学颁奖

杨辛：登泰山而悟生，赏荷花而好洁

2021年3月25日，北京大学新闻网在“我和我的祖国 ”专栏刊发杨辛文章，题为《登泰山而悟生，赏荷花而好洁》。杨辛在文章中深情地写道：“泰山犹如我的第二故乡。登泰山，我登了40多次；学习泰山文化之后，真正体会到‘天行健，君子以自强不息’，激发了自己的生命力。

登临泰山，悟吾生之坚毅

泰山犹如我的第二故乡。登泰山，我登了40多次；学习泰山文化之后，真正体会到“天行健，君子以自强不息”，激发了自己的生命力。所以，我虽然97岁了，在精神上还是很振奋。

要说到我和泰山的初遇，还要追溯到20世纪80年代，当时中华美学学会在山东济南召开工作会议。会议期间，我和武汉大学刘纲纪教授同游泰山。在岱顶，我们晚上住在2元钱一宿的简陋棚子里，但是第二天清晨，我们看到了一生中最为壮丽辉煌的泰山日出，激动不已。从那以后，我被泰山的雄伟深深折服。1986年，泰山准备申请联合国世界文化遗产，北大受命进行学术论证，成立了一个专家小组，我负责美学方面，写成《泰山的美学考察》一文。1987年泰山申遗成功，我们的报告被联合国专家认为是第三世界国家中最好的一份。正是在准备报告期间，我有幸从不同路径、不同视角，全方位地审视和体会泰山，我对泰山的认识超越了个人的心智体验，而进入对学术文化的梳理、鉴赏和阐发。

我的人生也确实像艰难而历险的攀登过程一样，虽历尽坎坷，却始终追求进步和光明。当我以超脱的心境在泰山的怀抱中攀登的时候，当我到达岱顶欣赏人间的无边景色的时候，我的生命也更加昂扬和激越。

泰山本身的特质成为我美学研究取之不尽、用之不竭的源泉，对泰山美学意义的认识更是为我的美学研究开辟了一条新的道路。泰山文化是自然和人文景观的完美结合，它本身承载着厚重的华夏文明符码。在我看来，对泰山的美学分析是不能绕开它所蕴含的人文价值的。从人文方面来看泰山，泰山的文化内容含义丰富、意蕴深刻，至少有四个方面的人文价值可以探究：从政治角度来说，泰山通天接地，是国家统一、天下安定的象征，是政治清明、国运昌盛的表现；从哲学上讲，泰山构筑了天人交契的博大时空，体现了“天行健，君子以自强不息”的精神，是民族生命力的象征；从伦理学上讲，泰山包容万物，厚德载物，体现了中华民族厚重、宽容的人格精神；从美学上讲，泰山的自然和人文景观整体呈现了一种阳刚之美，具有宏伟远大的气魄。这几方面的考察表明，泰山是我们民族精神的象征。泰山和黄河一样，象征着中国人民的伟大、质朴、刚健、进取、智慧和坚韧。

我曾为它作《泰山颂》一诗：

高而可登，雄而可亲，

松石为骨，清泉为心，

呼吸宇宙，吐纳风云，

海天之怀，华夏之魂。

如今我们已经进入了21世纪，实现了中华民族伟大复兴的梦想，如洪钟大吕，激荡人心。就像抗日战争时期《黄河大合唱》用雷霆万钧、奔腾前进的黄河来激励人们的斗志一样，我们现在也需要一种大气磅礴、充满阳刚之气的精神文化坐标，来激浊扬清、提振人心、充实魂魄，弘扬主旋律。泰山显造化之神力，聚自然之精华，续古今之文脉，历万古而弥新，其厚重、包容、和谐、坚韧和自强不息，都是当代中国人需要不断砥砺和发扬的民族精神的重要内容，是当代中国需要不断补充的正能量。

赏慕荷花，好品德之高洁

我的另一个精神伴侣是“荷花”。如果说泰山是阳刚之美，那荷花就是阴柔之美。

荷花之美，就在于它的风神，可以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们中国人总把荷花比作君子。因为荷花精神其一是高洁，孟浩然曾经说过：“看取莲花净，应知不染心。”君子修身律己，就是需要在熙攘的世界中保持自己的本心，修养自己的品德。其二是奉献，“君子之为利，利人；小人之为利，利己。”君子不在乎自己个人的得失，而关照天下的兴亡。荷花也一样，它的藕和莲子可食用，从根到茎、叶、花、籽，都可以作为良药，荷花是可以把全部都奉献给他人的。如果每个人都学会奉献自己，并从别人的奉献中受益，这样一个“人人为我，我为人人”的社会，会更加美好。而且在我们的荷花艺术中，“荷花”的“荷”与“和谐”的“和”谐音，在对荷花的赞美中，寄托了我们对和谐、和美生活的追求。